Ser ou não ser de alguém?

Na hora de cantar todo mundo enche o peito nas boates, nos bares, levanta os braços, sorri e dispara "eu sou de ninguém, eu sou de todo mundo e todo mundo é meu também".

No entanto, passado o efeito do uísque com energético e dos beijos descompromissados, os adeptos da geração "tribalistas" se dirigem aos consultórios terapêuticos, ou alugam o ouvido do amigo mais próximo e reclamam de solidão, ausência de interesse das pessoas, descaso e rejeição.

A maioria não quer ser de ninguém, mas quer que alguém seja seu. Beijar na boca é bom? Claro que é! Se manter sem compromisso, viver rodeado de amigos em baladas animadíssimas é legal? Evidente que sim. Mas por que reclamam depois?

Será que os grupos tribalistas se esqueceram da velha lição ensinada no colégio, onde "toda ação tem uma reação".

Agir como tribalistas tem consequências, boas e ruins, como tudo na vida...

Não dá, infelizmente, para ficar somente com a cereja do bolo - beijar de língua, namorar e não ser de ninguém. Para comer a cereja é preciso comer o bolo todo e nele os ingredientes vão além do descompromisso, como: não receber o famoso telefonema no dia seguinte, não saber se está namorando mesmo depois de sair um mês com a mesma pessoa, não se importar se o outro estiver beijando outra, etc, etc, etc. embora já saibam namorar, "os tribalistas" não namoram. Ficar, também é coisa do passado. A palavra de ordem hoje é "namorix". A pessoa pode ter um, dois e até três namorix ao mesmo tempo.

Dificilmente está apaixonada por seus namorix, mas gosta da companhia do outro e de manter a ilusão de que não está sozinho.

Nessa nova modalidade de relacionamento, ninguém pode se queixar de nada.

Caso uma das partes se ausente durante uma semana, a outra deve fingir que nada aconteceu, afinal, não estão namorando. Aliás, quando foi que se estabeleceu que namoro é sinônimo de cobrança? A nova geração prega liberdade, mas acaba tendo visões unilaterais. Assim como só deseja "a cereja do bolo tribal", enxerga somente o lado negativo das relações mais sólidas.

Desconhece a delícia de assistir a um filme debaixo das cobertas num dia chuvoso comendo pipoca com chocolate quente, o prazer de dormir junto abraçado, roçando os pés sob as cobertas e a troca de cumplicidade, carinho e amor.

Namorar é algo que vai muito além das cobranças. É cuidar do outro e ser cuidado por ele, é telefonar só pra dizer bom dia, ter uma boa companhia para ir ao cinema de mãos dadas, transar por amor, ter alguém para fazer e receber cafuné, um colo para chorar, uma mão para enxugar lágrimas, enfim, é ter "alguém para amar".

Já dizia o poeta que "amar se aprende amando" e se seguirmos seu raciocínio, esbarraremos na lição que nos foi passada nas décadas passadas: relação é sinônimo de desilusão. O número avassalador de divórcios nos últimos tempos, só veio a confirmar essa tese e aqueles que se divorciaram (pais e mães dos adeptos do tribalismo), vendem na maioria das vezes de que casar é um péssimo negócio e que uma relação sólida é sinal de frustrações futuras.

Talvez seja por isso que pronunciar a palavra "namoro" traga tanto medo e rejeição. No entanto, vivemos em uma época muito diferente daquela em que nossos pais viveram. Hoje podemos optar com maior liberdade e não somos mais obrigados a "comer sal juntos até morrer". Não se trata de responsabilizar pais e mães, ou atribuir um significado latente aos acontecimentos vividos e assimilados na infância, pois somos responsáveis por nossas escolhas, assim como o que fazemos com as lições que nos chegam.

A questão não é casual, mas quem sabe correlacional. Podemos aprender a amar se relacionando, trocando experiências, afetos, conflitos e sensações. Não precisamos amar sob os conceitos que nos foram passados. Somos livres para optarmos! E ser livre não é beijar na boca e não ser de ninguém. É ter coragem, ser autêntico e se permitir viver um sentimento... É arriscar, pagar para ver e correr atrás da felicidade. É doar e receber, é estar disponível de alma, para que as surpresas da vida possam aparecer. É compartilhar momentos de alegria e buscar tirar proveito até mesmo das coisas ruins.

Ser de todo mundo e não ser de ninguém é o mesmo que não ter ninguém também... É não ser livre para trocar e crescer... É estar fadado ao fracasso emocional e à tão temida solidão.

(Arnaldo Jabor)

Quase

(Luis Fernando Veríssimo)

Assim moro em meu sonho

Assim moro em meu sonho

como um peixe no mar.

O que sou é o que vejo.

Vejo e sou meu olhar.

Água é o meu próprio corpo,

simplesmente mais denso.

E meu corpo é minha alma,

e o que sinto é o que penso.

Assim vou no meu sonho.

Se outra fui, se perdeu.

É o mundo que me envolve?

Ou sou contorno seu?

Não é noite nem dia,

não é morte nem vida:

é viagem noutro mapa,

sem volta nem partida.

Ó céu da liberdade,

por onde o coração

já nem sofre, sabendo

que bateu sempre em vão.

(Cecília Meireles)

A Justiça

Uma mulher, sentada num trono, tem em sua mão direita uma espada com a ponta virada para cima, e na esquerda uma balança com os pratos em equilíbrio. A mão que segura a balança encontra-se à altura do coração. Esta espada é um objeto necessário que vem nos advertir sobre o que estamos fazendo com a nossa vida, nos alerta de como agir diante dos tipos de escolhas que fazemos para não lamentar depois. Nos alerta de como estamos emotivos e vulneráveis aos nossos instintos, logo então, se faz necessário por os pés no chão, agir com equilíbrio, sensatez e principalmente com cuidado quanto aos nossos desejos.

A justiça dos homens é cega por ter como princípio a igualdade de todos perante a ela, a justiça social só existe quando a honra é baseada nos princípios da ética e da moral. E a justiça divina é elaborada através da lei de ação, causa e efeito, onde os fatos vão determinar se os resultados serão favoráveis ou não.

O Arcano VIII nos indica que seja qual for a questão, o que está acontecendo na nossa vida é colheita daquilo que foi plantado e seu futuro pode ser transformado pelas lições que acorreram na fase atual. A colheita sempre será proporcional ao plantio.

Imagem by Luis Royo

Ela decidiu morrer...

"Ela decidiu morrer. Mas passou a viver cada dia mais intenso antes da sua morte,

tentou por outras vezes, outras horas, ir embora novamente, mas permaneceu, e ficou.

Ficou e viveu, fez todas as suas vontades, caprichos e desejos,

achando que todos os dias seriam como um milagre por estar viva.

Mas mal sabia ela, que não morreria, mas a ilusão a fez viver como se todos os dias fossem o último."

(Veronika decide morrer - Paulo Coelho)

Bruxaria Branca - A expressão do mal

As crianças, independentes de cor epitelial e prática religiosa, têm receio e curiosidades em relação a bruxas e fadas. A didática através do lúdico as insere no mundo da fantasia criado pelos adultos, em uma realidade controversa e de explicações através das fábulas de problemas não resolvidos.

Todos os povos e civilizações sempre tiveram códigos de moralidade e de costumes, entretanto, o desconhecimento de outro grupo cultural cria falsas respostas através de ideologias discriminatórias. Os questionamentos de gerações afloram nos contos, nas mitologias do poder e de identidades dos grupos sociais, e nestas análises as respostas estão inacabadas, gerando conflitos, surgindo à necessidade didática de final feliz para o grupo social que idealiza a fábula, conforme as suas aspirações sociais e influências religiosas. Neste sentido, os povos que sofreram invasões e foram escravizados encontram nas fábulas e mitos do invasor e escravizador referências deturpadas de si mesmo, pois são forçados a se encontrar no pertencimento do outro e, aprendem a desprezar os seus contos e mitos, seja por desconhecimento de sua história ou rejeição de sua ancestralidade. Quando conhecemos o mundo, a mulher nos é apresentada como símbolo do amor materno, sabedoria, religiosidade, compreensão e poder. Para a criança o ato de “falar com a minha mãe!” tem um significado muito forte. O ato da comunicação torna-se instrumento de pertencimento com aquela que teve o poder da procriação e manutenção da vida. Nas sociedades européias e em seus contos a mulher é representada como detentora do poder mágico da bondade, como as fadas (a mulher submissa sempre atenta aos desejos do homem) bruxas e feiticeiras (simbolizada da perversão e maldade, questionadoras do patriarcado). A maioria das crianças conhece o Conto Branca de Neve e os Sete Anões, da relação conflituosa, gerada pela disputa de beleza física, entre a protagonista com sua madrasta, uma rainha-bruxa. O clássico cinematográfico da Disney foi premiado com um Oscar especial da Academia de Artes e Ciências Cinematográficas de Hollywood. A história finaliza com a quebra do feitiço do sono eterno por um beijo do príncipe, que vive “feliz para sempre” com branca de Neve, a mais bela, notadamente por ser a mais branca, como o nome já sugere. Incrível que muitos aniversários de crianças, a idéia de ser uma princesa como a branca de neve e encontrar um príncipe encantado é um sonho de milhões de meninas pretas.

(Por Walter Passos, historiador, teólogo e membro da COPATZION (Comunidade Pan-Africanista de Tzion). Pseudônimo: Kefing Foluke.)

http://cnncba.blogspot.com/2009/09/bruxaria-branca-expressao-do-mal.html

Liberdade

"O ser humano é capaz de se deixar morrer para conquistar a sua liberdade. Mas de qual liberdade se trata?

O homem só pode ser livre quando consegue restabelecer a verdadeira hierarquia em si mesmo.

Nesse momento, ele é o rei, retoma o seu lugar no trono e tudo lhe obedece:

sentimentos, pensamentos, instintos e desejos.

Para a maioria das pessoas, a liberdade consiste em abrir todas as portas ou janelas e sair dizendo:

"Sou livre", mas traz todas as prisões dentro de si.

Quem coloca em primeiro lugar os desejos, os caprichos e as paixões, é um escravo. E seria melhor se fosse se fechar em algum lugar, pois com essa liberdade só pode prejudicar os outros e a si mesmo.

A liberdade é privilégio do espírito, logo, só o homem no qual o espírito governa, isto é,

a luz, tudo o que é grande, justo e nobre, pode afirmar o direito de ser livre."

(Omraam Mikhaël Aïvanhov)

Iluminada

Sentindo o coração parar

Eu bebo teu olhar, teu beijo

As nuvens que eu vejo passar

são luz do meu desejo

a buscar o teu amor...

A vida pode se acabar

Porque eu tive um momento pleno

Se o meu futuro for só lembrar

Teus lábios de veneno

Viverei desse amor

Cai o sol, hóstia incendiada

Na manhã transformada

Em altar do meu amor

A lua branca se escondeu

Fingindo que não sabe de nada

Seu brilho e bem menor do que o meu

Pois anda iluminada pelo sol de um grande amor...

(Ithamara Koorax)

Cantares

Beije-me ele com os beijos da sua boca; porque melhor é o seu amor do que o vinho.

Suave é o cheiro dos teus perfumes; como perfume derramado é o teu nome;

por isso as donzelas te amam.

Leva-me tu; correremos após ti. O rei me introduziu nas suas recâmaras;

em ti nos alegraremos e nos regozijaremos;

faremos menção do teu amor mais do que do vinho; com razão te amam.

Eu sou morena, mas formosa, ó filhas de Jerusalém, como as tendas de Quedar,

como as cortinas de Salomão.

Não repareis em eu ser morena, porque o sol crestou-me a tez;

os filhos de minha mãe indignaram-se contra mim,

e me puseram por guarda de vinhas; a minha vinha, porém, não guardei.

Dize-me, ó tu, a quem ama a minha alma: Onde apascentas o teu rebanho,

onde o fazes deitar pelo meio-dia;

pois, por que razão seria eu como a que anda errante pelos rebanhos de teus companheiros?

Se não o sabes, ó tu, a mais formosa entre as mulheres, vai seguindo as pisadas das ovelhas,

e apascenta os teus cabritos junto às tendas dos pastores.

A uma *égua dos carros de Faraó eu te comparo, ó amada minha.

Formosas são as tuas faces entre as tuas tranças, e formoso o teu pescoço com os colares.

Nós te faremos umas tranças de ouro, marchetadas de pontinhos de prata.

Enquanto o rei se assentava à sua mesa, dava o meu nardo o seu cheiro.

O meu amado é para mim como um saquitel de mirra, que repousa entre os meus seios.

O meu amado é para mim como um ramalhete de hena nas vinhas de En-Gedi.

Eis que és formosa, ó amada minha, eis que és formosa; os teus olhos são como pombas.

Eis que és formoso, ó amado meu, como amável és também; o nosso leito é viçoso.

As traves da nossa casa são de cedro, e os caibros de cipreste.

(Cânticos de Salomão 1: 2-17)

*Quando Salomão escreveu o livro de Cantares ele comparou sua amada a uma égua da carruagem do faraó.

As éguas de Faraó eram tão conhecidas no mundo antigo e tão bem tratadas que tornaram-se símbolos do que de melhor havia na época.

Não tenho...

Não tenho, nem nunca tive a intenção de chocar, o que não consigo é abdicar de dizer o que penso, mesmo que por vezes não sejam as coisas mais agradáveis, ou de deixar de lado as minhas dissertações escritas porque não sei viver sem elas.

Acho piada quando ouço dizer que não compreendem, ou até mesmo que acabo por ser excluída de um determinado circulo, precisamente por dizer o que penso, ou por rabiscar por aqui historias e experiências de vida.

E é por isso que hoje tenho a necessidade de fazer uma pequena correcção.

Não são as minhas palavras ou os meus riscos e rabiscos que fazem com que me excluam,

sou eu que me auto-excluo de determinado círculo, porque na verdade prefiro rodear-me de pessoas que tenham a capacidade de domar a sua autonomia, e conquista-la sem que para isso seja necessário aparentar ser uma pessoa que não se é.

(Marisa Martins)